וכמו שמובא בחז"ל : "אל תיראי תולעת יעקב" ודרשו חז"ל: מה התולעת כוחה בפיה? כך עם ישראל, אין כוחו, אלא בפיו וע"י תפילה, אפשר להפוך ולשנות כל דבר בחיים

ותמיד מול עינינו, דברי חז"ל על רבי הקדוש, רבי יהודה הנשיא, אשר חלה ונטה למות מן העולם, עמד וביקש מבני ביתו, שאם תצא נשמתו מבקש הוא, שלא יגלו לאף אחד שמת. שאלוהו בני משפחתו מדוע? ענה ואמר להם: כעת, כולם מתפללים עליי שאחיה ואם ישמעו שמת אני, יפסיקו להתפלל ואני מאמין, אף אם אמות וימשיכו להתפלל, אקום לתחיה.

מפה, רואים כח התפילה, שאף מת ע"י תפילה, אפשר להקימו לתחייה ולכן, ישתדל האדם בכל כוחו, שכל אשר יש לו בחיים, השורש יהיה ע"י תפילה; קנית בית - תשדל שהקנייה תהיה רק אחרי תפילה גדולה שהתפללת;

פתחת עסק - תשתדל רק אחרי תפילה גדולה שהתפללת להשם, להצליח בעסק.
דבר שמשיגים ללא תפילה, זה כמו בניין בלי יסודות. וכך מסופר על בחור בישיבה, אשר היה תלמיד חכם ומעולה במידות, בא אליו ראש הישיבה וביקש ממנו, משום שהוא מובחר מכל התלמידים, רוצה אותו שידוך לבתו. ענה הבחור שאינו מסכים, אמר לו הרב: בתי כלילת המעלות ובטוח הייתי שתרצה מאוד, מה ראית רע בי ובבני משפחתי? ענה הבחור, אשר לימים נהיה לגדולי הצדיקים מעם ישראל: ביום כיפור לא התפללתי על שידוך ולכן, איני רוצה להתחתן, עד אשר אתפלל ואבקש מהשם שישלח לי את זיווגי ההגון.

ואף אם יתפלל האדם ורואה וחושב, שלא נענה לא יעצור מתפילה, וכך אמרו חז"ל : "קווה אל ה' חזק ויאמץ ליבך וקווה אל ה' " תתפלל ושוב תתפלל ולא תעצור רגע, מלבקש מהקב"ה

וכך אנו מוצאים: "והביאותים אל הר קודשי ושמחתים בבית תפילתי" וחשבנו להקשות מה הפירוש ושמחתים בבית תפילתי? אלא אפשר לפרש ולומר, יסוד גדול, שהוא מהיסודות הגדולים והחשובים בכח התפילה, אשר אין אנשים יודעים יסוד זה וע"י יסוד זה, יכול האדם לשנות את כל חייו מקצה לקצה והוא כסוד תורה:

מצאנו אצל משה רבנו, כאשר מרים אחותו חלתה בנגע הצרעת, עמד משה בצער גדול וביקש מהקב"ה שירפא את אחותו. משה היה חייב למרים, חוב מוסרי גדול מאוד; היא הצילה אותו מן המצרים, אשר כל הבן הילוד היאורה ישליכוהו, היא עמדה שמרה אותו, שמה אותו בתיבת הגומה, עומד משה ברגעים הקשים ביותר, אשר אחותו מושפלת בצרעת, אשר צרעת מסמלת על לשון הרע ומשה, מרכז כל כח, אשר ביכולתו לרכז, בכדי שאחותו תתרפא.

ומה אומר משה להשם? מהי תפילתו ? "אל נא רפא נא לה" - אפשר לבאר ולומר שבתפילה הזאת, אם מבינים אותה, אפשר להנצל ולצאת מצרות ובעיות קשות ביותר

ובסיעתא דשמייא, נבאר הדברים - ובבקשה מכל מי שיבין את עומק הדברים, יתפלל בעדי ובעד ביתי ובעד ישיבתינו הקדושה, בפעם הראשונה בסוד תפילה זו- משה מבקש מהקב"ה: ריבונו של עולם, אתה, תבקש ממך, לרפא את מרים! כמו שמשכנעים אדם, להבדיל, לרצות ולעשות דבר, משה משכנע את הקב"ה, שיורה לעצמו, לרפא את מרים וזה הפירוש של המילים "אל נא" - הקב"ה, אתה תבקש מעצמך "רפא נא לה" - לראפותה.
וזהו סוד גדול, בכח התפילה, שאדם יבקש מהקב"ה, שהקב"ה יאמר ויבקש, כביכול מעצמו, על מה שמבקש
האדם. וכאשר אדם, כך מתפלל ומבקש מהקב"ה, חזקה שיענו לו מן השמים

כולנו צריכים רחמי שמים גדולים, הכלל והפרט, כל יום צרתו מרובה מחברו ואם יעשה האדם קבלה על עצמו, בכל יום כשמסיים לקרוא את תיקון הנפש, ירכז את צרותיו ובעייותיו ויאמר להקב"ה: "אל נא רפא נא לה" ויבקש מהקב"ה, שירפאהו ויושיעהו מכל תחלואיו, תחלואי הזמן, תחלואי הגוף, תחלואי הנפש, חזקה שייענו מן השמים.

ויש עוד דרך לעורר רחמים ולהיוושע; מסופר על אחד מהצדיקים הגדולים, אשר בנו חלה במחלה חשוכת מרפא. הלכו לכל הרופאים ואף רופא לא מצא מזור לרפואתו. שלח האדמו"ר מניין עשרה תלמידים, לציון הנועם אלימלך וביקש שיניחו סכום של כסף מרובה על ציון הצדיק ויעמדו ויאמרו, שהוא שלחם ולומר על קברו: שאם יש בעולם נשמות, אשר לא זכו להיכנס לגן עדן, או אין מי שיאמר עליהן קדיש, או יעשה לעילוי נשמתן, הנה מונח כסף, על הציון של הנועם אלימלך ונשמה שתעלה ותבקש רחמים ובזכותה בנו יתרפא, כל הכסף הזה לעילוי נשמתה של אותה נשמה

כשחזרו התלמידים, כנגד כל הסיכויים, מצאו, הנה, הבן קם יתרפא והכל שב על מקומו בשלום.
כך האדם, כשנמצא בצרה ובעיה, אשר אינו מוצא תרופה, ממתק הדין מעליו, ע"י תפילה וע"י מעשים טובים וצדקות שיניחם לפני הנשמות, אשר אין מי שיגאלם.

בע"ה, שנתחזק בכח התפילה ונחזק את אחינו בני ישראל, לשים את מבטחם בהקב"ה וע"י תפילה, להגיע למקומות הגבוהים ביותר, יאמר נא די ה' לכל צרותינו וכבפרשת השבוע, כל הקללות, אשר בלעם ביקש לקלל, את עם ישראל, משה רבנו ע"י תפילתו, נהפכו כולן לברכות.
הקב"ה, יברך מבורכים וירומם וישמח ויעזור ויגדל ויטיב, לכל החוסים בו.
ברוך אתה בעיר, ברוך אתה בשדה, ברוך אתה בצאתך וברוך אתה בבואך.
"יקיים בכולנו הקב"ה, דברי חז"ל: "והריקותי לכם ברכה עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר די