הקהילה בעיר אשדוד מיסודה קולטת עלייה וכבר בראשית שנותיה יושבי מרוקו ישבו בפחונים בחופי הים. בעיקר נשים וילדים. אחרי כמה ימים הגיעו גברים והוקמו פחונים מאורגנים למחייה. העיר צמחה באופן מטאורי ואחד הדברים היפים בעיר הוא בנייתה לפי רובעים. בהקמת העיר התייעצו עם הרבה מתכננים. אחד מהשותפים להחלטה היה בן גוריון שבשלבים הראשונים עמדו בגבעת יונה והחליטו באופן אסטרטגי על הפרדה בין איזור התעשייה לאזור המגורים. 


העיר מחולקת לכ- 17 רובעים שכל הזמן מתפתחים. אשדוד כיום היא העיר החמישית בגודלה בארץ ומה שמאפיין את העיר הוא עניין המרכזים המסחריים בכל רובע- קודם בונים את המגורים ואז נבנה המרכז המסחרי. לכל רובע יש גם את החלק המוניציפלי- מנהלת הרובע וכל השירותים- קופות חולים, בתי ספר, גנים ועוד.

הרחוב הראשי בעבר באשדוד החל מרחוב רוגוזין- מתחיל במרכז הקליטה. לכל אורך הרחוב הוקמו חנויות. האזור המסחרי שוקק וצפוץ במשך שעות מסויימות של היום ובשעות אחרות שקט- סגנון מסחר ובנייה שחוזר היום.

בית הכנסת הגיאורגי "אור יצחק" 

בית הכנסת בנוי בסגנון שמכנס כמה שילובים ארכיטקטוניים. לקהילה יש היסטוריה עתיקה של 2600 שנה. סגנון התפילה הוא ירושלמי ספרדי אבל הניגון הוא גיאורגי. שומרים על הצביון המסורתי שלהם. הקבילה שמגיעה מהשלטון הסובייטי שלא נתן להם לשמור על המסורת שלהם... באחד מבתי הכנסת הגדולים שלהם בטרשוילי בקולאשי בשנת 53 בגיאורגיה שהשלטון רצו להרוס נשכבו בני הקהילה על הרצפה ואמרו שאם הדחפורים יעלו הם יצטרכו לעלות קודם עליהם. 

בית הכנסת יחסית חדש נבנה לזכרו של יצחק נניקשוילי על ידי ארבעת בניו- מסוגנן ומפואר. הרבה דברים הוזמנו ממקומות שונים בעולם.  מיכאל חבר בבית הכנסת סיפר על הקהילה: שומרים על הניגונים ועל ההיסטוריה של אבותינו. בשנות ה70 הגיע ציבור גדול של גיאורגים. נקלטו בעשייה בקהילה בפוליטיקה, יש אחדות בין כל הפלגים והזרמים.

ישראל הינה מדינה קולטת עליה ואשדוד היא מופת לקיבוץ גלויות. 43 אלף תושבים גיאורגים באשדוד מתוך 240 אלף תושבים בעיר. ישנם שבעה בתי כנסת בעיר שמשרתים את הקהילה בעיר אשדוד ברחבי הרובעים.

בית הכנסת היהודי הקראי

הכניסה לאולם התפילה נעשית ללא נעליים. הצפילה נעשית בכריעה ובעמידה. זהו בית הכנסת השני באשדוד וקיים שש שנים נקרא כתר תורה. הכיסאות היחידים מיועדים למבוגרים בקהילה. השאר משתחווים וכורעים אפיים ארצה- כמו מוסלמים אולם בתורה כתוב שמשה רבנו הורים נעליים ולכן ההפך הוא הנכון. המוסלמים באו אחרי היהודים. 
התפילה ברובה מהתורה ומתנהלת במעין דו שיח.
תודה גדולה לדודי המדריך שליווה את הקבוצה ולמתנדבים בבתי הכנסת השונים שסיפרו כל אחד על המנהגים והייחודיות.

***הסיור ממשיך לעוד בתי כנסת נוספים.