ידוע שעץ הדעת היה יין או חיטה או לפי הסוד שניהם יחד, וכדמובא ברבנו הבן איש חי זצוק"ל (הלכות שנה שניה פרשת בראשית) כי מטעם זה אנו מקדשים על היין ומברכים על לחם משנה בליל שבת קודש, כדי לתקן חטא עץ הדעת שהיה בלחם ויין עכ"ל. 

ורבנו השל"ה הקדוש זצוק"ל (מסכת פסחים, פרק תורה אור) כתב שלכן יש מצוה לאכול בליל הסדר מצות מחיטה וארבע כוסות יין, לתקן חטא אדם הראשון שהיה ביין ובחיטה.

וידוע דברי רבותינו הקדושים ובראשם רבנו האר"י הקדוש זצוק"ל (שער הכוונות פסח דרוש א, שער הפסוקים פרשת שמות) כי נשמות ישראל שהיו בגלות מצרים נכשלו בחטא עץ הדעת, ועל ידי הצער שסבלו בגלות מצרים, נזדככו בכור הברזל.

ולכן דור המדבר פחדו להיכנס לארץ ישראל ולאכול אכילה רגילה, אשר יכולה להביא את האדם לחטא כפי שהיין והחיטה הביאו את אדם הראשון לחטא עץ הדעת, ובמדבר היו אוכלים מן אוכל של מלאכי השרת נקי מכל תאוה.

ועוד פחדו מארץ ישראל ששם כל היסודות של העולם היו, כדמובא ברמבם (הלכות בית הבחירה פ"ב ה"ב) וז"ל, ומסורת ביד הכל, שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח בגורן ארוונה, הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח ועקד עליו את יצחק, והוא המקום שבנה בו נח כשיצא מן התיבה, והוא המזבח שהקריבו עליו קין והבל, ובו הקריב אדם הראשון קרבן ומשם נברא.  

אמרו חכמים אדם ממקום כפרתו נברא עכ"ל.

אם כן, בני ישראל והמרגלים פחדו להיכנס לארץ ישראל גם מהמקום, וגם מהאכילה שיכולה להביאם לידי ירידה והידרדרות.

אך הקב"ה מצוה את בני ישראל לפני כניסתם לארץ הקודש, איך אפשר להינצל מן היצר הרע ולתקן את חטא אדם וחוה באכילה מעץ הדעת, על ידי ניסוך היין והפרשת חלה. אלו שתי המצוות שמתקנות וממתקות את כח הרע, וסוללים את האדם לתקן את חטא אדם הראשון וזיכוך מעשיו.

ולכן מצוה ותיקון גדול ביותר שכל אשת חיל בערב שבת קודש תפריש חלה, ומנהג טוב להשאיר החלה בתנור ולהוליך החלות מהתנור לשולחן שבת ולסדרם, ואז להדליק נרות שבת, וכך מתקנים חטא עץ הדעת ומביאים שלום ואור וברכה לעולם.

ולכן נקפיד בקהילתנו שכל אשת חיל תשתדל להפריש חלה בכל יום שישי, ובודאי בערב שבת קודש הבאה עלינו לטובה ששם נצטוינו בהפרשת חלה, נקפיד להביא ברכה בעולם, ובכל שנה לצעוק ולחזק בשער בת רבים מצוה רמה זאת. ובזכות מצוה זו נראה בישועה בקרוב, ונתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות.